基于 “汉语言文学＋”美育类课程的教学方法改革
摘要:在汉语言文学专业中，美学课程具有较强的理论性，然而，在现阶段汉语言文学的通识课程中，也存在些需要鉴赏类课程。由于美学理论是从哲学中分支出来的一部分，导致在实际的鉴赏过程中很容易出现向着纯粹哲学识的情况，导致对作品的鉴赏缺乏理性反思，进而变成了纯粹的感官体验与震撼。面对这样的情况，高校应针对关课程教学方法进行积极改革，以不断优化学生的综合素养。基于此，在“汉语文学+”的背景下，本文将从美育类理程与美育奥实践课程两个方面，对教学方法的改革进行探讨。希望通过本文的分析，能够为促进高校汉语言文学专业育教学的优化，提供有效的参考意见。
关键词:汉语言文学+；美育类课程；教学方法改革
引言
对于汉语言文学这个专业来说，其中的每一项课程者与广义上的审美教学有者一定的联系。例如，在汉语文学中中的文字语言以及历史文化等专业课程中，包含了大量的人文知识，同时也蕴含了许多的理性美感。而针对美学常育来说，其中更是集中的对美学本身进行了探讨，虽然在实际的美育过程中，并不涉及对审美作品的创造过程，但是对于其本质，经验以及类型都有详尽的描述。从理性的角度上对美进行学习与探讨，不能够促进学生对于审美的感受，使学生能够将在美学课程中得到的经验投射到人文知识的学习当中。因此，对于高校汉语言文学专业而言，积极探索优化美育教学的方式，对于提升学生的综合柰养有著不可忽视的意义。
一、基于“汉语言文学＋” 美育类理论课程的教学方法
(一）重视多感官体验引导
在古希腊社会中，听觉在美学中一直占据着主导的地位，而随者哲学，艺术以及科学等方面的发展，人们也逐渐发现了在美学鉴货的过程中，眼睛是比耳朵更为灵敏与准确的存在，因此，在公元前五世纪西方文化中开始出现了以视觉中心为主导的情况，并延续至今。大多数与关学相关联的店学理论都源自于西方文化，而从古希腊以米，西方哲学便以视觉为中心划定了感官等级。在这样的哲学背景下，也使得美学理论是以视觉为中心所建立起来的。在视觉中心主义的感官引导过程中，也在现代化教育设备的加持中得到了进一步的强化，各种先进的信息技术设各使得美有课程逐渐变得多元化，而其中得到了大力发展的投影、VR等技术，也再一次强化了视觉在各感官中的地位。在实际的投课过程中，教师可以通过大量的图片素材以及视频资源，使得教学信息能够从多个角度进行全方位的呈现，然而这对于美育类教学来说，却并非是绝对有益的华动，量的视觉感官刺激会占用学生大量的学习时间，使得学生对于教学内容中的知觉、想象、情感等方面的心理要素被极大程度的弱化。因此，为
了有效解决这一问题，教师在针对汉语言文学专业学生开展美育类课程教学时，关注到学生的多感官体验引导，在强化学生视觉体验的基础上，要重视学生在视觉以外的如听觉、
触觉等方面的感官体验。例如，在带领学生感知触觉的过程中，教师可以尝试带领学生进行触觉错觉现象的讨论，也可以鼓励学生对亚里士多德错觉呈现的触觉进行感知与体验。在开展教学活动的过程中，教师可以利用一些学生会随身携带的手机、梳子等工具，以加强学生对于触觉体验与实际生活之间的联系。与此同时，这种将触觉作为核心议题的讨论内容，也更能激发学生参与的积极性，在活动的过程中，学生会针对如果失去触觉会发生怎样的情况进行思考，在这种形式下，既能够促进学生想象力的发挥，也能够提升学生对于美学的深入思考。在西方的文化中将触觉，嗅觉以及味觉，划分到了较低级的感官层级中，但在实际的审美体验中，这些感官却有着非常重要的意义，除了与本体性感知息息相关的触觉以外，人类的嗅觉也与日常的情感体验、长期记忆等方面有着密不可分的关系，通过提升学生多感官的审美体验，更能够促进学生对于日常生活的细心观察，使学生能够用美学的思维来反思生活中的事物。
(二〕即时带领学生进行实践
在汉语言文学专业的美学教育中，审美实践并非是核心内容，通常情况下，教师也不会在课堂教学中带领学生进行审美实践。然而，在高校汉语文学专业的学习中，学生对于美的感知具有一定的经验性，大多数学生对于审美的体验都是源自于艺术作品之中，这种体验给学生带来的感觉并不明晰。相较于直观的星现形式，在美育理论课堂教学中，教师通过这种不明哳的方式进行入手，反而更容易促进学生对于审美过程的完整思考。例如，在导论课程中，教师可以让学生通过实践的方式表达自己对于美的理解，而这种实践是要建立在非语言式的基础上的，在这种设定下，学生需要通过多人协作，采用书写，绘画等方式对自己的理解进行表达。而在实践的过程中，教师也要对学生的时间，过程进行进一步的规范，要求每组学生只能在一张纸上进行创作，同时在这一张纸上要体现出每名组员的表达，下一名组员的内容，要对上一名组员的内容进行完善，在所有组员完成创作之前，不能够通过语言进行交流与互动。而设计这种实践的初衷，旨在能够引导学生在非语言的情况下，对美有更加深入的理解，同时也能够使审美的感性特征与语言表达的理性特征之间的矛盾凸显出来，而在学生进行协同创作的过程中，也能够实现个体与群体思维之间的碰撞。在完成创作后，教师需要引导组内成员进行交流与探讨，并针对自己所创作的部分进行分享与解读，进一步提出自己对于美的理解。从感性思维的呈现到最后理性思维的交流，在这种独特的实践过程中，学生对于美的理论认识会有更加精准的定位，并能够在续所需要学习的理论章节中，将本次实践的结果进一步的进行验证。此外，教师还可以结合学生日常所带的物品开展实践活动，例如，当教师在带领学生讨论“审美对异化体验的破除”时，教师就可以结合学生身边的物品进行分析，带领学生以海格尔描述梵高的农鞋思维角度，对身边的物品进行审美上的分析。如常见的手机，其中便体现了现代科技对于人类生活的异化现象，但又不乏极致的形式美与技术美，由此便可以成为非常适合的实践讨论对象。为了避免汉语言文学专业中的美育教学中，出现将美学变成哲学课程的弊端，教师用充分激发学生的各感官体验，通过不同感官对美进行不同的例证，并结合有效的实践活动，促进学生对于美的进一步理解与认识。
二、基于“汉语言文学＋” 美育类课程的教学方法
{一）矛盾的呈现
在哲学性课程教学中，大多数教师都会从矛盾的角度引导学生进行思考，以此来引导学生形成解决问题的方式。而在实际的矛盾呈现当中，存在着如知觉错觉，伦理困境以及哲学悖论等类型丰富的矛盾，而无论是在日常生活当中，还是在具体的美术作品当中，这种矛盾的现象都可以充分的吸引学生，引发学生对于美学进行进一步的思考。例如，在带领学生针对艺术的定义进行讨论时，教师就可以围绕者“什么是艺术品？”为主题，引导学生进行思考，为了能够促进学生进行更加深入的讨论，教师可以适当的为学生展示一些作品，其中就包括一些经典的作品，要涵盖一些较为极端的作品内容，以此来使学生的认同产生冲击，这样学生才能够对 “什么是艺术品？”这一问题进行更加深入的讨论。由于日常生活与艺术之间的界定存在着一定的模糊性，学生在面对这一问题时，会产生更加激烈的思想碰撞，从而能够将所学的理论知识进行有效的运用。在带领学生学习与艺术史相关的内容时，教师要更加注重对于经典作品的呈现，但如果带领学生探讨美学的概念，那么一些具有颠覆性的内容，反而能够引发学生的深入思考与讨论。当教师在课堂上为学生呈现这一内容后，往往会使学生之间出现意见不同的情况，而这种争议也对于学生探索美的概念有更加积极的作用。
(二）审美元意识的建立
所谓的元意识，指的是人能够对自己在思维这件事情有所意识，并能够从其他层面对现有的思维进行审视。有学者曾提出，元意识指的是人在思维过程中的底层逻辑，因此，想要建立审美的元意识，不仅需要从理论性的角度进行思考，也需要对思维本身进行更好的锻炼。而在汉语言文学的美术教学中，教师可以利用导论部分帮助学生建立起良好的审美元意识。通过在导论课程中向学生引入元概念，使学生对美学这门课程有更加直观的体会，而在具体的课程中，教师也可以通过“矛盾呈现” 这一主题，引出元意识这一具有理论性的概念。例如，在带领学生鉴赏影视作品时，为了对电影概念的本身进行探讨，教师可以结合《图像的反叛》向学生说明文字与图像之间的矛盾，并由此引发学生针对 “关于图像的图像”这一议题进行讨论。当这种思维模式逐渐建立起来后，教师就可以带领学生进行更加深入的问题讨论——“关于电彩的电影”，以此来引导学生能够从元意识的角度讨论图像与电影之间存在的本质问题。对于汉语言文学专业的学生来说，帮助其建立起审美元意识，能够更好的引导学生对审美进行理性恩考。当一个建立起元意识的学生，再看到一个作品之后，其对于作品的感受将不再只停留在视觉层面，也能够很大程度的避免学生套用专业术语对一个作品进行分析，而是使学生能够针对作品内容有更加深入的思考，从而实现美育教学的价值。
三、结论
综上所述，在汉语言文学教学中，除了要重视对学生专业课的培养以外，还应重视对学生进行美育教育。因此，本文主要从美育理论与实践教学两个方面进行了探讨，旨在通过有效的建议，实现美育教学过程中的理论话语感性化的平衡。而在具体开展美育教学工作的过程中，要是也应该明确，审美教育既不是纯粹的哲学反思，也不是单纯的情感体验，而是立足于理论性与实践性之问的审美链接，只有教师能够打破对于美学概念的限制，才能够实现美学教育的突破，进而促进学生得到更好的发展。
